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从庚寅之劫到辛亥革命，为什么广州的满人躲过了清算？

2024-06-28 10:00:01 投稿人 : admin 围观 :29 次
从庚寅之劫到辛亥革命，为什么广州的满人躲过了清算？

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我们有没有想过这样一个问题，广州，这座历史悠久的城市。

为什么会拥有满族文化博物馆、八旗博物馆、满族小学和满族坟场这样丰富的满族文化遗产呢？

这件事还得从明末清初说起，顺治六年（1649年），平南王尚可喜和靖南王耿继茂奉命向南进军。他们的八旗军队如同疾风扫过江南，直逼五岭，这一事件被称为“两王入粤”。

庚寅之劫，广州屠杀

广州城下，两王进逼，南明军民坚守城池。八旗大军在西城外集结，日夜猛攻。据戴耘野《行在阳秋》记载：

城中人亦撄城自守，男子上城，妇女馈饷，清兵环围城外。

清军炮石矢箭如雨而下，久攻不下。尚可喜在景泰坑铸造红衣大炮，架在西山上，往城里轰击，把光孝寺后面的城墙轰塌了一大截，但仍攻不进城里。

广州围城九个月后，城内出现叛徒，偷开城门。清军趁珠江退潮，西濠水浅，用柴薪铺垫濠底，使水仅及马腹，骑兵顺利跨过护城河，一时万众鼓噪，从城墙缺口蜂拥入城。

城内再次陷入混乱和恐慌，民众披发跣足，四处乱逃，哀声盈野。

尚可喜为报复广州守城九个月，下令屠城七日。

"庚寅之难"是广州历史上的一次严重灾难。关于遇难者数量的记载，在各种历史资料中存在差异。

根据《番禺县志》的记载，死亡人数高达七十万，然而这个数字的真实性实在站不住脚。

李一奇在其著作《世变小纪》中提到，死亡人数高达数万。《清史稿》则记载了广州的军民被斩首六千余人，其余被迫逃至海边，结果造成大量溺亡事件。

屠城之后，尸体被抬到城东外，堆叠成山，用火焚化。

时人王鸣雷撰《祭共冢文》，描写屠城后的惨况：

“甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北。北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山邱。五行共尽，无智无愚，无贵无贱，同为一区。”

满汉八旗的进驻

康熙年间，清政府于1681年首先派出1210名汉军八旗士兵到广州，两年后又增派了1875名士兵。

在乾隆二十一年，驻守在广州的汉军八旗兵力减少了一半，由1500名满洲八旗士兵接替。

这些军队与绿营共同守卫广州，原定每三年换防一次的计划最终改为永久驻扎。

满洲八旗的军人和他们的家属在广州城的西侧建立了定居点，形成了一个独特的居住区。

这个区域以光塔路为中心，东边界是解放中路，西至人民中路（即西城墙），南至大德路（南城墙），北至盘福路（北城墙），这个区域被称作“旗界”。

在光塔路的北边，是汉军八旗的居住区，而光塔路南边则是满洲八旗的居住区，两个区域是分开的，不得混杂居住。

随着满洲和汉军八旗的迁入，广州的人口构成经历了显著的变动。

他们带来的北方文化，在语言、饮食习惯、服装风格、建筑形式、音乐类型、手工艺技术等多个方面，对岭南地区的原有文化造成了深远的影响。

辛亥革命后的满族

直到辛亥革命的爆发，广州的八旗居民遭受了巨大的心理震撼。他们害怕一旦革命爆发，汉人会报复旗人，重演两藩入粤时的屠杀。

在全国范围内反清情绪高涨的影响下，广州的八旗军队意识到抵抗无望，决定宣布“和平易帜”，与清政府断绝关系。

然而，几百年来形成的鸿沟，并非短时间内可以填平的。

在驱逐外来侵略者、重建中华民族的那个时代背景下，受到一些激进的国民革命军成员的影响，八旗人寻求自保的愿望最终变成了无法实现的幻想。

回溯到光绪帝在位时期，广州的八旗人口约有3万之众，但辛亥革命结束后，这一数字锐减至1500余人。

在这个过程中，许多满族人不得不隐藏自己的真实身份，改称汉族，从那时起，他们开始真正地融入汉族社会。

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